我要为“给毒教材洗地”的洗地

小学教材中插入毒画一经曝光，激起人神共愤。

但凡是个人，不会对此漠视。

全国人民余怒未消，为毒教材洗地的来了。这无疑是给怒火再浇上一桶油。

某媒体扮起了理中客，说“在这个审美多元化的社会，没有一个设计能让所有人满意，但作为小学教科书封面，设计形象、风格就势必要让大多数人满意”。

轻飘飘的将涉及到国格以及所有孩子人格的大事化小为“设计形象、风格”的问题。

笔者百思不得其解，审美怎么多元化？

爱美之心人皆有之，凡是人，都是以视觉的愉悦为美。人们喜欢鲜花、绿叶，喜欢高山的巍峨，喜欢大海的壮阔，喜欢男子的伟岸、强健，喜欢女子的温柔婀娜妩媚。没有人认为枯枝败叶是美，没有人认为飘着垃圾的臭水沟是美，也没有人觉得如教科书插图中唐氏面孔的图画是美，更没有人认为反挂的国旗、领土残缺的中国地图是美，没有人觉得插图中男孩裸露隐私部位是美。这是“设计形象、风格”的事吗？

无独有偶，一个出版人也跳出来洗地了。

她说，“要求审美统一化就是没有审美的概念”，“配图没有什么问题，DISTORTION比例不匹配，往往是吸引小朋友的，比如马戏团里的小丑”。

这观点，和上面的某媒的“审美多元化”如出一辙，他们的高超的理解能力，能够从丑中审出令人心旷神怡、流连忘返的美来。

网友们不理解“审美多元化”和“要求审美统一化就是没有审美的概念”。因为网友们是从人性的角度来认识事物的。

所以，我们要跳出人性的窠臼，来看待为毒教材洗地的类人的思维。

对于绘出毒画和为毒画洗地的，我们只能称其为类人。

凡是真正的中国人，不可能对自己的祖国有如此的深仇大恨，要把仇恨发泄到下一代身上，也不可能为这种阴暗洗地。

人性和兽性的区别之一就是审美观不同。例如狗的视觉中就只有黑白两色，在狗眼里，没有鲜花、绿叶与枯枝、败叶的区别，也没有宽眼距塌鼻梁与眉清目秀的美与丑的区别。甚至，狗本身就是宽眼距，在狗的眼里，宽眼距就代表了美。

人行道上有一堆屎，行人遇到必然捏着鼻子避之不及，而野狗碰到一堆屎，则是饕餮大餐。人与野狗的审美观区别大抵如此。

路边草丛中有一条死狗散发着恶臭，行人远远闻到臭味必绕道而行。而一群苍蝇却围着死狗翩翩起舞，嘤嘤歌唱。人与苍蝇的审美观区别也大抵如此。

所以，我们只能把绘出毒画和为毒画洗地的称之为类人。

类人，表面看上去像个人，实际乃畜类幻化出人形的妖孽。看过《西游记》的都知道，狼虫虎豹乃至骷颅、乌龟王八、蜈蚣蝎子、蜘蛛都常变做靓男美女，而时机成熟就现出其畜类的本性。

对待这些妖魔鬼怪，我们一是要理解它们为丑恶洗地的本性，二是要有识别妖魔鬼怪的火眼金睛！

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃！

                                                                                   （作者：杨昭友）